Conocimiento:
Imam Husain (P)
117 ـ قالَ الامامُ الْحُسَيْنُ (ع) : إِنَّ مَجارِيَ الاُمُورَ الاحْكامِ عَلى أَ يْدي الْعُلَماءِ بِالله، الاُمَناءِ عَلى حَلالِهِ وَحَرامِهِ...
تحف العقول / 172
117- Dijo el Imam Al-Husain (P):
La marcha de los asuntos y las normas se encuentra en manos de los sabios de Dios, que son los depositarios de lo lícito e ilícito de Dios.
Tuhaf Al-‘Uqûl, p.172.
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Imam Ali (P)
116 ـ قالَ الامامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ (ع) : هَلَكَ خُزّانُ الامْوالِ وَهُمْ أَحْياءٌ، وَالْعُلَماءُ باقُونَ ما بَقيَ الدَّهْرُ، أَعْيانَُهُمْ مَفْقُودَةٌ، وَأَمْثالُهُمْ في الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ.
نهج البلاغة الكلمات القصار / 147
116- Dijo el Imam Amîr Al-Mu’minîn ‘Alî (P):
Son aniquilados, a pesar de estar vivos, los que atesoran las riquezas, mientras que los sabios permanecen lo que perdure el tiempo; si bien sus cuerpos desaparecen, sus reflejos se encuentran en los corazones.
Nahy Al-Balâgah, Máxima Nº 147
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Imam Ali (P)
115 ـ قالَ الامامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ (ع) :... فَاِنَّ الْعالِمَ أَ عْظَمُ أجْراً مِنَ الصّائِمِ الْقائِمِ المُجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ فَاِذا ماتَ الْعالِمُ ثُلِمَ في الاسْلامِ ثُلْمَةً لا يَسُدُّ ها اِلاّ خَلَفٌ مِنْهُ.
بحار الانوار / 2 / 43
115- Dijo el Imam Amîr Al-Mu’minîn ‘Alî (P):
Por cierto que el sabio tiene una recompensa mayor que la de quien ayuna, se mantiene erguido rezando por la noche y combate en el sendero de Dios; y si un sabio muere se produce en el Islam una brecha tal que no puede cerrarla sino alguien que le suceda.
Bihâr Al-Anwâr, t.2, p.43.
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Imam Rida (P)
114ـ قال الامامُ الرِّضا (ع): ألا إِنَّ الفَقيهَ مَنْ أَفاضَ عَلَى النّاسِ خَيْرَهُ وأَ نقَذَهُمْ مِنْ أَعْدائِهِمْ وَوَفَّرَعَلَيْهِمْ نِعَمَ جَنانِ اللهِ وَحَصَّلَ لَهُمْ رِضْوانَ الله تَعالى.
بحار الانوار / 2 / 5
114- Dijo el Imam Ar-Ridâ (P):
¿Acaso no es el sabio aquel que (al guiar) derrama sobre las gentes su bien, les salva de sus enemigos, pone a su disposición las mercedes de los paraísos de Dios, y les hace obtener la complacencia de Dios, Elevado Sea?
Bihâr Al-Anwâr, t.2, p.5.
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Imam Hasa al-Askari (P)
113 ـ قالَ الامامُ الْعَسْكَريُّ (ع):عُلَماءُ شيعَتِنا مُرابِطُونَ في الثَّغْرِ فَمَنِ انْتَصَبِ لِذلِكَ مِنْ شيعَتِنا كانَ أفْضَلَ مِمّضن جَاهَدَ الرُّومَ... لا نَّهُ يَدْفَعُ عَنْ أَ دْيانِ مُحِبّينا.
الاحتجاج / 2 / 155
113- Dijo el Imam Al-‘Askarî (P):
Los sabios de entre nuestros seguidores son guardianes de las fronteras (del Islam); es por eso que quien de entre nuestros seguidores se incorpore a ello será mejor que aquel que combate a los romanos… puesto que estará defendiendo las creencias de aquéllos que nos profesan su amor.
Al-Ihtiyây, t.2, p.155.
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Imam Ali (P)
نهج البلاغة الكلمات القصار / 265
112- Dijo el Imam Amîr Al-Mu’minîn ‘Alî (P):
Por cierto que las palabras de los sabios, si son correctas conforman un remedio, pero si son erradas constituyen un padecimiento.
Nahy Al-Balâgah, Máxima Nº 265.
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Profeta del Islam, Muhammad (PB)
الاثني عشرية / 245
111- Dijo el Mensajero de Dios (BP):
¡Oh ‘Alî! (El ángel) Gabriel ha deseado pertenecer a los hijos de Adán por siete cualidades, que son: Rezar en comunidad, frecuentar a los sabios, reconciliar entre dos personas, honrar al huérfano, visitar al enfermo, acompañar (en el cortejo fúnebre) al cuerpo del creyente, y ofrecer agua (a los sedientos) durante la peregrinación; así pues, anhela con ahínco realizar esas cosas.
Al-Iznâ ‘Ashrîiah, p.245.
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Imam Baqir (P)
110 ـ قالَ الامامُ الْباقِرُ (ع) :اِذا جَلَسْتَ اِلى عالِم فَكُنْ عَلى أنْ تَسْمَعَ أَحْرَصَ مِنْكَ عَلى أَنْ تَقُولَ وَتَعَلَّمْ حُسْنَ الاسْتِماعِ كَما تَتَعَلَّمُ حُسْنَ الْقَوْلِ وَلا تَقْطَعْ عَلى أَحَد حَديثَهُ.
بحار الانوار / 1 / 222
110- Dijo el Imam Al-Bâqir (P):
Cuando te encuentres ante la presencia de un sabio ten más anhelo por escuchar que por hablar; aprende el (buen arte de) escuchar tal como aprendes el buen hablar, y no interrumpas las palabras de nadie.
Bihâr Al-Anwâr, t.1, p.222.
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Profeta del Islam, Muhammad (PB)
109 ـ قالَ رَسُولُ اللهِ(ص):صِنْفانِ مِنْ أُ مَّتي إذا صَلَحا صَلَحَتْ أُ مَّتي وَإذا فَسدا فَسَدَتْ أُ مَّتي، قيلَ يا رَسُولَ اللهِ وَمَنْ هُما؟ قالَ: أَ الْفُقَهاءُ والاُمَراءُ.
بحار الانوار / 2 / 49
109- Dijo el Mensajero de Dios (P):
Hay dos grupos de mi comunidad los cuales si son correctos, mi comunidad entera será íntegra, y si se corrompen se corrompe mi comunidad. Se le preguntó: ¡Oh Mensajero de Dios! ¿Y cuáles son esos dos (grupos)? Respondió: Los sabios y los gobernantes.
Bihâr Al-Anwâr, t.2, p.49.
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Profeta del Islam, Muhammad (PB)
107 ـ قالَ رَسُولُ اللهِ(ص):إِنَّ مِمّا يَلحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ: عِلْماً عَلَّمَهَ وَنَشَرَهُ، وَوَلَداً صَالِحاً تَرَكَهُ، وَمُصْحَفاً وَرَّثَهُ.
سنن ابن ماجة / 1 / 88
107- Dijo el Mensajero de Dios (BP):
Por cierto que entre aquellos hechos y buenas acciones que alcanzan al creyente después de su muerte están: un conocimiento que haya aprendido y difundido, un hijo probo que haya dejado, y un Corán que haya dejado como herencia.
Sunan Ibn Mâyah, t.1, p.88.
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Imam Rida (P)
معاني الاخبار / 180
108- Narró ‘Abdussalâm que escuchó al Imam Ar-Ridâ (‘Alî Ibn Mûsâ, con él sea la paz) decir:
Que Dios se compadezca de un siervo que haya vivificado nuestros asuntos. Le dije: ¿Y cómo vivifica vuestros asuntos? Respondió (P): Aprende nuestros conocimientos y los enseña a la gente, que por cierto que si la gente conociera las bondades de nuestras palabras nos seguiría.
Ma‘ânî Al-Ajbâr, p.180.
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Profeta del Islam, Muhammad (PB)
106 ـ قالَ رَسُولُ اللهِ(ص):الْقُرآنُ مَأْ دَبَةُ اللهِ فَتَعَلَّمُوا مَأْدَبَتَهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ.
بحار الانوار / 92 / 19
106- Dijo el Mensajero de Dios (BP):
El Corán es un ofrecimiento de Dios, así pues, aprended de Su ofrecimiento todo lo que podáis.
Bihâr Al-Anwâr, t.92, p.19.
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Profeta del Islam, Muhammad (PB)
الاثني عشرية / 11
105- Dijo el Mensajero de Dios (BP):
A quien es preguntado sobre un conocimiento que conoce y lo esconde, le serán colocadas bridas de fuego. (Aquéllos que saben lo que un hombre consternado debiera hacer y tienen la capacidad de orientarle de forma que cambie el rumbo de su vida, si aún así hacen silencio habrán cometido un gran pecado).
Iznâ ‘Ashariiah. P.11.
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Profeta del Islam, Muhammad (PB)
104 ـ قالَ رَسُولُ اللهِ(ص):فضْلُ الْعِلْمِ أَ حَبُّ اِلَى اللهِ مِنْ فَضْلِ الْعِبادَةِ.
بحار الانوار / 1 / 167
104- Dijo el Mensajero de Dios (BP):
La virtud del conocimiento es más amada para Dios que la de la adoración.
Bihâr Al-Anwâr, t.1, p.167.
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Imam Hasan Muytaba (P)
103 ـ قالَ الاِْمامُ الْحَسَنُ (ع):عَلِّمِ النّاسَ عِلْمَكَ وَتَعَلَّمْ عِلْمَ غَيْرِكَ.
بحار الانوار / 78 / 111
103- Dijo el Imam Al-Hasan (P):
Enseña a la gente tu conocimiento, y aprende el conocimiento de otro.
Bihâr Al-Anwâr, t.78, p.111.
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Imam Sayyad (P)
102 ـ قالَ الاِْمامُ زَيْنُ الْعابِدِينَ (ع) :إِنَّ كَمالَ الدّينِ طَلَبُ الْعِلْمِ وَالْعَمَلُ بِهِ، أَلا وَإِنَّ طَلَبَ الْعَلْمِ أَ وْجَبُ عَلَيْكُمْ مِنْ طَلَبِ الْمَالِ.
الكافي / 1 / 30
102- Dijo el Imam Amîr Al-Mu’minîn ‘Alî (P):
Por cierto que la perfección de la religión se encuentra en la procura del conocimiento y el hecho de actuar según el mismo; ¿acaso no es cierto que vuestra obligación de procurar el conocimiento es mayor que aquella de procurar la riqueza?
Al-Kâfî, t.1, p.30.
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Imam Yafar as-Sadiq (P)
101 ـ قالَ الاِْمامُ الصّادِقُ (ع) :اِحْتَفِظُوا بِكُتُبِكُمْ فَاِنَّكُمْ سَوْفَ تَحْتاجُونَ اِلَيْها.
بحار الانوار / 3 / 152
101- Dijo el Imam As-Sâdiq (P):
Resguardad vuestros libros, puesto que necesitaréis de ellos.
Bihâr Al-Anwâr, t.2, p.152.
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Imam Ali (P)
100 ـ قالَ الاِْمامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ (ع) :لا يُدْرَكُ الْعِلْمُ بِراحَةِ الْجِسْمِ.
غرر الحكم / 348
100- Dijo el Imam Amîr Al-Mu’minîn ‘Alî (P):
No se logra el conocimiento con la comodidad corporal.
Gurar Al-Hikam, p.348.
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Imam Sayyad (P)
99 ـ قالَ الاِْمامُ زَيْنُ الْعابِدِينَ (ع) :لَوْ يَعْلَمُ النّاسُ ما في طَلَبِ الْعِلْمِ لَطَلَبُوهُ وَلَوْ بِسَفْكِ الْمُحَجِ وَخَوْضِ الْلُجَجِ.
الكافي / 1 / 35
99- Dijo el Imam Zain Al-‘Âbidîn (‘Alî Ibn Al-Husain, con él sea la paz):
Si la gente supiera lo que hay en el hecho de procurar el conocimiento, lo procuraría aunque fuera mediante el hecho de derramar la última gota de sangre y aventurarse a los mares.
Al-Kâfî, t. 1, p.35.
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Profeta del Islam, Muhammad (PB)
98 ـ قالَ رَسُولُ اللهِ(ص):مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ فَهُوَ كَالصّائِمِ نَهارَهُ الْقائِمِ لَيْلَهُ وَاِنَّ باباً مِنَ الْعِلْمِ يَتَعَلَّمَهُ الرَّ جُلُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَبُوا قُبَيْس ذَهَباً فَأَ نْفَقَهُ في سَبيلِ اللهِ.
بحار الانوار / 1 / 184
98- Dijo el Mensajero de Dios (BP):
Quien procura el conocimiento es como el que ayuna en el día y se mantiene erguido durante la noche (rezando); ciertamente que un área del conocimiento que el hombre aprende es mejor para él que si tuviera (la montaña de) Abû Qubais en oro y lo gastara en el camino de Dios.
Bihâr Al-Anwâr, t.1, p.184.
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Profeta del Islam, Muhammad (PB)
97 ـ قالَ رَسُولُ اللهِ(ص):خَيْرٌ الدُّ نْيا وَالاخِرَةِ مَعَ الْعِلْمِ.
بحار الانوار / 1 / 204
97- Dijo el Mensajero de Dios (BP):
Lo mejor de esta vida y la del más allá está acompañado del conocimiento.
Bihâr Al-Anwâr, t.1, p.204.
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Imam Yafar as-Sadiq (P)
96 ـ قالَ الاِْمامُ الصّادِقُ (ع) :مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَمِلَ بِهِ وَتَعَلَّمَ لِلّهِ دُعِيَ في مَلَكُوتِ السَّمواتِ عَظِيماً.
الكافي / 1 / 35
96- Dijo el Imam As-Sâdiq (P):
Quien aprende el conocimiento y actúa sobre la base del mismo, y cuando lo aprende lo hace por Dios, es evocado en los reinos de los cielos como excelso.
Al-Kâfî, t.1, p.35.
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Imam Yafar as-Sadiq (P)
95 ـ قالَ الاِْمامُ الصّادِقُ (ع) :اُطْلُبُوا الْعِلْمَ وَتَزَيَّنُوا مَعَهُ بِالْحِلْمِ وَالْوَقارِ وَتَواضَعُوا لِمَنْ تُعَلِّمُونَهُ الْعِلْمَ.
الكافي / 1 / 36
95- Dijo el Imam As-Sâdiq (P):
Procurad el conocimiento y adornaos con él mediante la indulgencia y la solemnidad, y sed humildes ante aquel de quien aprendéis el conocimiento.
Al-Kâfî, t.1, p.36.
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Imam Yafar as-Sadiq (P)
94 ـ قالَ الاِْمامُ الصّادِقُ (ع) :فَانْظُرُوا عِلْمَكُمْ هذا عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ.
بحار الانوار / 2 / 92
94- Dijo el Imam As-Sâdiq (P):
Observad éste vuestro conocimiento, de dónde lo tomáis.
Bihâr Al-Anwâr, t.2, p.92.
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Imam Ali (P)
93 ـ قالَ الاِْمامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ (ع) :الشَّاخِصُ في طَلَبِ الْعِلْمِ كَالْمُجاهِدِ في سَبيلِ الله.
بحار الانوار / 1 / 179
93- Dijo el Imam Amîr Al-Mu’minîn ‘Alî (P):
El que persevera en procurar el conocimiento es como el combatiente en la causa de Dios.
Bihâr Al-Anwâr, t.1, p.179.
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Imam Baqir (P)
92 ـ قالَ الاِْمامُ الْباقِرُ (ع) :تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ فَاِنَّ تَعَلُّمَهُ حَسَنَةٌ وَطَلَبَهُ عِبادَةٌ.
بحار الانوار / 78 / 189
92- Dijo el Imam Al-Bâqir (P):
Aprended el conocimiento, puesto que su aprendizaje conforma una buena acción, y requerirlo es una (forma de) adoración.
Bihâr Al-Anwâr, t.78, p.189.
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Profeta del Islam, Muhammad (PB)
91 ـ قالَ رَسُولُ اللهِ(ص):أَلْعِلْمُ وَديعَةُ اللهِ في أَرْضِهِ، وَالْعُلَماءُ أُمَناؤهُ عَلَيْهِ، فَمَنَ عَمِلَ بِعِلْمِهِ أَ دّى اَمانَتَهُ...
بحار الانوار / 2 / 36
91- Dijo el Mensajero de Dios (BP):
El conocimiento es un depósito de Dios en Su Tierra, y los sabios son los depositarios del mismo, así pues, quien actúa según su conocimiento está cumpliendo con (la confianza en base a la cual le fue conferido) ese depósito.
Bihâr Al-Anwâr, t.2, p.36.
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Imam Ali (P)
90 ـ قالَ الاِْمامُ اَميرُ الْمُؤمِنينَ عَلِيٌّ (ع) :قِيمَةُ كُلِّ امْرِئ ما يُحْسِنُهُ.
نهج البلاغة / 482
90- Dijo el Imam Amîr Al-Mu’minîn ‘Alî (P):
El valor de cada persona estriba en aquello en lo que es versado. (El valor de cada artesano se equipara a la importancia que posee la maestría que conoce. El valor de un médico equivale a la importancia de la salud. El valor de un maestro y el de un religioso equivale a la importancia del aprendizaje y de encaminar a la sociedad).
Nahy Al-Balâgah, p.482
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Profeta del Islam, Muhammad (PB)
89 ـ قالَ رَسُولُ اللهِ(ص):مَنْ أَفْتَى النّاسَ بِغَيْرِ عِلْم كانَ ما يُفْسِدُهُ مِنَ الدِّينِ أَ كْثَرَ مِمّا يُصْلِحُهُ.
بحار الانوار / 2 / 126
89- Dijo el Mensajero (BP).
Quien dé dictámenes a la gente sin tener conocimiento, será lo que corrompa de la religión más de lo que pueda enmendar.
Bihâr Al-Anwâr, t.2, p.121.
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Profeta del Islam, Muhammad (PB)
88 ـ قالَ رَسُولُ اللهِ(ص):اَلْعالِمُ وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكانِ في الاجْرِ وَلا خَيْرَ في سائِرِ النّاسِ.
بحار الانوار / 52 / 2
88- Dijo el Mensajero de Dios (BP):
El sabio y el alumno son copartícipes en la recompensa, y no hay bien para el resto de la gente.
Bihâr Al-Anwâr, t.52, p.2.
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